龙，中国文化里最神奇的一笔。在这个世界上从未出现如此的生物，来自蛮荒时代里古人对于力量的想象。无形中主宰一切的神秘力量，从虚构逐渐演变成具体的形象，最终成为了千年来，民族精神无法缺少的基因和烙印。

西去连山岳，东来望海潮
九天沃野，永远遨游的，独有我
——天地一神游

中国龙的艺术形象

有人推证，中国龙的形象，源于原始氏族的图腾崇拜。远古时期，人类对自然世界的神秘未知无法解释，原始部落们对于各种动物和天象的崇拜，被作为图腾受到人们膜拜。随着部族之间的融合，人们将多种图腾相互综合，鹿角、鱼鳞、鹰爪、蛇身……龙最早的形象得以形成。先民心中的龙，拥有无比的力量，善于变化，上天入地，兴风作雨，是“神化的力量主宰”，掌管着世间一切。

奔放豪迈、矫健空灵；
回旋飞腾的身躯，凝结力量与美丽……
神奇的龙，古老图腾延伸出独特美学。

春秋战国的人们，希望龙威武张扬，保家卫国；因为物阜民康，万国来朝，所以唐代的龙可以意态飘逸，而又兼容并蓄，气象万千；因为统治者希望千秋万代，所以清代龙的形态愈发复杂，将力量、威严、仁义道德统统收纳……现实的愿望投射于虚幻的图腾，于是，龙，在不同时代呈现不同面貌。从青铜器到瓦当，从瓷器到服饰，由臆想到现实，由模糊融合到清晰脉络，无数艺术家于共同的信仰里，付诸心血，也在人类的美术史里升腾起了一条条东方的昂扬的神龙。

龙与东方哲学观

龙，从风雨雷电这些自然变化中被创造而出，在中国古老典籍《易经》里，用「龙」象征天道的变化，阴阳的消长，宇宙的无穷潜能。「变化无常，隐现不测」也是中国哲学精神的所在。

《易经》中「震为龙」、「云从龙」、
「见龙在田」、「亢龙有悔」、「飞龙在天」
代表吉利的卦象

孔子：「龙，德而隐者也。」。将龙比喻「德才兼备、志向高远的君子」，而「龙出天下平」的讲法，讲的是君子之德，《礼记》「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；…」讲的就是「修身、齐家、治国、平天下」，是一种层层递进的关系，在自身的修养没有成熟的时候，君子是不能有所作为的，而只有完善自我，从管理好家庭出发，才能使天下平和、众生平等，「平天下」讲的是一种和谐的关系，是讲儒家所追求的目标；古老的神龙亦是自我的一种提醒。

琉璃炼就当代的中国龙

杨惠姗的琉璃龙，身饱满修长，鳞齐整细密，气孙轩昂之势，尽展自在之姿，却又充盈着震慑的力量。龙身劲动、龙爪凝力、龙头的势不可挡，每一块肌肉，每一个摆动凝聚着创作者对于雕塑细致入微的观察和练习。

典型东方意象，「神龙见首不见尾」
中国水墨画的笔触与构图，龙融入自然之景

杨惠姗的龙，雕塑跳脱了常见的「三停九似」雕塑手法和「型」像的描摹。作品中的龙，目光深邃，龙须飞扬，苍穹之颠乘风而出，亦动亦静。重新演绎古老图腾的神秘力量。

九曲回转的龙身，亦柔亦刚，通过精心设计，琉璃材质折射着光，遒劲里传递出无穷的张力，「变化无常，隐现不测」于光影游动里，蕴含东方哲学。中国人心中的龙，如今在琉璃中升腾而起，闪耀着新时代的光，再续民族千年的不变信仰。