定期要求阅读非管理性质的文学作品，充实内心。
为什么要好好念书？还没有说清楚，人就长大了，学校，好像就成了好好念书的同义字。那么，在学校里好好念书，好像也对“好好念书”这件事，有了交待。
年纪大了，回头想想，学校里到底念了些什么书？回想得起来的，实在不多。为什么？自己年纪不到，听不懂。其次，有能力说得明白，能说到每个人心里去的老师，难遇。更要命的是：学校，至少在我的年代，是个以考试为目的地方，上学，全是为了考试的手段而已；为了考试，书，全拆成了一题一题试题，没有什么和生命攸关的内容， 也没有人想知道你的疑惑。
学校为什么不教“爱情”？
今天，回想起来，觉得学校为什么不教“爱情”？或者，教教大家“死亡”是怎么一回事？如何面对死亡而不害怕？谁答得有条理，谁就可以及格，而不是努力地计算着：鸡兔同笼，计一百零八条腿，问有几只鸡？几只兔子？
毕竟，真实生活里，鸡和兔子很少关在一个笼子，但是，爱情，死亡种种，经常碰得上。
离开了学校，很多人理直气壮地不读书了。理由是：生活的现实压力好大。而为了谋生活，工具书，成了唯一好像不得不读的书，“如何在三十岁前成功”之类奇怪的书，堆满了书店。
人生的路，每个人就兀自向前走。每个人自求多福。
生活一旦面对抉择，心里甚少可供参考的价值观念，只有诉诸生存本能。活着，也真就只是活着。福气很好的家庭，虽然有时候不见得有什么明明白白的祖庭宝训，但是辈辈“宽以待人，严以律已”之类的身教，足以让后生晚辈耳濡目染些智慧，人间行走，不至于惹些惊世骇俗的事端。
然而，时代毕竟进展惊人，一个人要面对的适应问题，夸张一点说，简直是光怪陆离。见过我的师祖辈的长者，即令今天，进了公共场所，见有人戴着帽子，必然克制不住地要上前怒训之，要人家摘下帽子而后已。我们当然知道在餐厅戴帽子算什么？还有人戴帽子主持节目呢！这是无关紧要的例子，死不了人。每个人都在每一天学习适应他不了解的情况。但是，严重的问题呢？
譬如：为什么我不快乐？
2004年，台湾大学调查18所小学2075名四年级学生，结果显示近20%的小学生产过自杀的念头。
我们看过多少身边的人，因为管理不了情绪，付出扼腕的惨痛代价？莫说别人，每个人检视自己回顾走过的路，都少不了怵目惊心的历程。说日子是步步地雷，一不小心，随时粉身碎骨。可能不是小太保的俏皮话。
自己跌跌撞撞地过日子，算自己活该罢了，然而，自己转眼竟也为人父母，眼看小家伙的书包，里面的书显然比鸡兔同笼好不到哪里去，上学面临的升学压力也未必改善。很想大声问每一个人：
请读书。尤其是文学。
在时间的长河里，一本一本文学，是一个一个多样的生命的探索, 这一个一个的探索, 呈现了一种一种的生命面相, 无论它呈现的是黑暗，是光明, 我觉得给我们一种生命经验的借镜.
我在十三岁读罗曼罗兰的《约翰·克利斯多夫》, 我几乎是不吃不睡地读, 完全一个小疯子, 因为我突然发现了它是一面镜子, 在镜子里的我是卑琐到可怜。 突然, 我不太关心我是不是一定要有一双当时流行的高跟的小太保马靴.
当然, 当你六十岁，回想起《约翰·克利斯多夫》, 你完全是“山不是山, 水不是水”的另一番心境。但是, 我仍然由衷感激它在我惨绿的年代, 给了我一个启发性的视野和生命价值感。那么, 作为琉璃工房伙伴, 如果,我们真的相信琉璃工房永远不断创作有益人心的作品, 我们不可能只要求“作品”有益人心,推广作品的“人”,是不需要“有益人心”的. 或者说推广作品的“人”，只在琉璃工房的艺廊里有益人心,回到家里,面对父母,丈夫,子女, “有益人心”难道就像一个公事档案夹一样，是不“把公事带回家”的？
我想我需要再把“有益人心”的观念再澄清一次:1996年, 当我正式地强调“有益人心”的价值, 是沿续着工房创业的“诚意”的价值. 在历经1996年的种种挫折冲击, 琉璃工房仍然不强调“利润”, “竞争”等等一般企业的核心目标, 是因为我们更坚信我们要过我们自己选择的生活.
那种生活，仍然充满光明和黑暗, 仍然有各种苦痛煎熬, 和欲望的试探, 种种疑惑，仍然没有答案. 然而, 漫漫的黑暗里, 我们安静地读书, 你终将发现那些围绕着我们萦萦不去的悲痛, 欢喜, 贪婪, 关爱, 在无尽的过去，甚至未来, 周而复始地发生着. 这样的分享着那些经验, 是生命最本质, 最深邃的学习.
2010年是托尔斯泰冥诞百年。如果有人对于时代混乱，对文学如果“边缘化”悲观, 应该看看俄国如何冷落这个俄国的巨灵. 如果有人对自己的人生伴侣颇有微辞，我想应该看看托尔斯泰和苏菲亚夫人的生活.
一定要问为什么读书？
书,是黑暗里，一盏一盏的灯。
黑暗里一盏一盏的灯 — 张毅
选自《唯有诚意 琉璃工房的25年》
